#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו פריסת שמע?	"פריסה שמע הוי בעבור מי שלא ענה ברכו וקדושה כראוי והוי כמו השלמה [ופורסין לשון חותכין]. בעיקר יש ב&#x27; ציורים, א&#x27; כשכולם כבר התפללו ביחידות ועכשיו רוצים להצטרף לברכו ולקדושה, ב&#x27; כשאיזה יחידים לא התפללו כלל אבל אין להם מנין בפנ&quot;ע ורוצים להצטרף עם אלו שכבר התפללו. [והב&quot;י הביא עוד פשט בשם הר&quot;ן שאם אחד רוצה להוציא חבירו בברכת ק&quot;ש צריך עשרה, והוסיף רבינו יונה דגם צריך לענות אמן [ופורסין לשון מתחילין], והר&quot;ן הקשה על פשט זה דמבואר בסוף ר&quot;ה דאינו מוציא בקי אפי&#x27; בעשרה, ותי&#x27; הערוה&quot;ש (סעי&#x27; ו&#x27;) ע&quot;פ הרמ&quot;א ס&quot;ס נ&quot;ט דזהו דוקא בתפילה אבל בברכת ק&quot;ש מוציא אפי&#x27; בקי בעשרה]"	סימן סט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשפורסין על שמע, האם מברך ברכת יוצר אור בקול רם?	"מבואר בראשונים כן, וביאר המהר&quot;י אבוהב מפני ב&#x27; טעמים, א&#x27; לפי השיטות דאין יחיד אומר סדר קדושה וא&quot;כ לא אמר ברכת יוצר אור כתיקנה, ב&#x27; אם יאמר ברכו ולא יאמר ברכה יהא נראה ככופר. אכן, הדרכ&quot;מ חולק עליו דאשכחן בקריאת התורה דאומרים ברכו ולא אומרים ברכה אח&quot;כ, וה&quot;נ א&quot;צ לומר יוצר אור בזמנינו דכולנו בקיאים [ורק בזמנם היה צורך לומר יוצר אור]. למעשה, מדינא קיי&quot;ל כהרמ&quot;א, אבל כתב הפמ&quot;ג (א&quot;א ס&quot;ק ג&#x27;, והובא במ&quot;ב ס&quot;ק ו&#x27;) דאם אפשר לקיים דעת המחבר טוב יותר {ור&quot;ל, אם הש&quot;ץ כבר התפלל יש חשש ברכה לבטלה ואין לאומרה כלל אבל אם הוא עדיין לא התפלל וממ&quot;נ צריך לאומרה עדיף לאומרה בקול רם}."	סימן סט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם נוהגין בזמן הזה לפרוס על שמע כשכולם התפללו ביחידות?	"אע&quot;פ שמנהג זה מובא בטור והשו&quot;ע [וכן מבואר מהרמ&quot;ע המובא במג&quot;א (ריש הסימן)], הרדב&quot;ז חולק עליו וס&quot;ל דכבר פרח מינייהו חובת קדיש וקדושה וכמ&quot;ש בזימון [והערוה&quot;ש (סעי&#x27; ה&#x27;) דחה דזימון שאני דליכא זימון בלא ברכת המזון משא&quot;כ בקדיש וברכו יש גם בלא תפילה], וכן נוהגין כהרדב&quot;ז דאין פורסין על שמע כשכולם התפללו כבר (מ&quot;ב ס&quot;ק א&#x27;, ביה&quot;ל ד&quot;ה אומר, ערוה&quot;ש סעי&#x27; ה&#x27;)."	סימן סט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כדי לפרוס על שמע כמה צריכים להיות שם שעדיין לא התפללו?	"הב&quot;י הביא כמה שיטות בזה: י&quot;א שבעה [דיש ז&#x27; תיבות בפסוק בפרוע פרעות בישראל בהתנדב עם ברכו ה&#x27;], וי&quot;א (רמב&quot;ם) ששה [דברכו הוי תיבת ששית], ובספר הישר איתא חמשה [דיש ה&#x27; תיבות עד תיבת ברכו], ותוס&#x27; הביאו שלשה [ג&#x27; תיבות עד בהתנדב], ורש&quot;י סבר אפי&#x27; אחד ואפי&#x27; אם הוא אינו הפורס. למעשה, כתב הב&quot;י דעדיף שיהיה ששה שלא התפללו, והוסיף המג&quot;א (ס&quot;ק ד&#x27;) דאז יכולים להתפלל בלחש ולעשות חזרת הש&quot;ץ אח&quot;כ [עד קדושה בקול רם] (ודלא כמהר&quot;י מינץ דמשמע דבעי עשרה) אבל אם ליכא ששה הש&quot;ץ צריך להתחיל ברכת אבות בקול רם מיד [ואחר קדושה ימשיך בלחש (ביה&quot;ל ד&quot;ה ישלים) {אע&quot;פ שמי שעדיין לא התפלל לא ישמע כל חזרת הש&quot;ץ אפ&quot;ה העיקר הוא לשמוע עד קדושה}, ולפי הערוה&quot;ש (סעי&#x27; ט&#x27;) יסיים אתה קדוש, ולפי רשז&quot;א יסיים לדור ודור (מ&quot;ב דרשו)], ולכתחילה הש&quot;ץ יהיה מי שעדיין לא התפלל כדאשכחן בסי&#x27; רע&quot;ג (ב&quot;י), ומ&quot;מ נהגו שהאבלים פורסין, ותמה המג&quot;א (ס&quot;ק ה&#x27;) על מנהג זה, ויישב הפמ&quot;ג (א&quot;א ס&quot;ק ה&#x27;) דאין פנאי לבקש מי שיודע ולא התפלל (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;א)."	סימן סט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם ליכא ששה שלא התפללו וטעו והתפללו בלחש, האם מותרים להם לומר קדושה?	"כתב הביה&quot;ל (ד&quot;ה אומר) דלפי המחבר פשוט דיכול לומר קדושה דאפי&#x27; אם כולם כבר התפללו ס&quot;ל דיכול לומר קדושה, אלא יש להסתפק לפי הרדב&quot;ז דאולי רק לכתחילה כתב המג&quot;א דאין להם להתפלל בלחש תחילה אבל בדיעבד אפשר דמודה דיכול לומר קדושה כיון שנתקבצו והיה עליהם חובת קדושה, וצ&quot;ע."	סימן סט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שמעו ברכו בקריאת התורה?	"די בזה ואין פורסין עליהם שמע, אולם אם עומדים קודם ברכת יוצר אור מותר לפרוס בשבילם (מ&quot;ב ס&quot;ק י&#x27;), אולם הערוה&quot;ש (סעי&#x27; י&#x27;) כתב דאם כבר ענו ברכו אין פורסין עליהם שמע."	סימן סט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה מקום פרסו על שמע?	"כתב הב&quot;ח (מג&quot;א ס&quot;ק ד&#x27;) דנהגו לפרוס בפתח ביהכ&quot;נ אחר תפילה בלחש קודם חזרת הש&quot;ץ, וצריכים ליזהר שלא לעבור לפני המתפללין (מ&quot;ב ס&quot;ק ט&#x27;)"	סימן סט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם בא אחד מאוחר לביהכ&quot;נ והציבור אינם רוצים להמתין לו להתפלל, מה יעשה?	"כתב הביה&quot;ל (ד&quot;ה שישלים) דעדיף להתפלל כסדרן ולסמוך גאולה לתפילה [דזה עדיף מתפילה בציבור (מג&quot;א ס&quot;ק ו&#x27;, ודלא כב&quot;י בשם מהר&quot;י אבוהב)], אכן אם לא עשה כן אלא רצה לפרוס על שמע ואמר איזה מזמור וקדיש וברכו, כתב הביה&quot;ל דעדיף שיחזור לברוך שאמר ויאמר כל פסד&quot;ז ולא ידלג לברכת יוצר אור. "	סימן סט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אם מיד אחר הש&quot;ץ אמר ברכו בשחרית, נכנס אחד שלא שמעו?	"הש&quot;ץ יכול לומר ברכו עוד פעם (מג&quot;א ס&quot;ק ז&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ד) [והקשה הט&quot;ז (ס&quot;ק ב&#x27;) הרי אסור לומר שמע שמע, ותי&#x27; הר&quot;י באק דכאן הפסיק הציבור כשענו ברוך ה&#x27; וכו&#x27;]"	סימן סט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם ראוי להש&quot;ץ לומר ברכו אחר תפילת שחרית?	מדינא, אין ראוי לומר ברכו אלא אם ידוע דאחד בא אחר ברכו, אבל במקום שנהגו לומר ברכו בכל אופן אין לשנות (מ&quot;ב ריש הסימן)	סימן סט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נכנס מי שלא התפלל באמצע התפילה והש&quot;ץ לא הפסיק בעבורו?	"הוא יכול לפרוס על שמע אחר תפילה אבל לא יעמוד במקום שעמד הש&quot;ץ הראשון דהוי גנאי להראשונים, אבל אם יצאו ציבור הראשון או אם יש קביעות שיתפללו שם כמה פעמים אין קפידא (מ&quot;ב ס&quot;ק ט&quot;ז) [ואין מוציאין ס&quot;ת פעם אחרת, ואין זה מדינא אלא מנהג, וה&quot;נ אם יצאו הראשונים לביתם או יש קביעות שם שיתפללו כמה פעמים מותר להוציא הס&quot;ת (מג&quot;א ס&quot;ק ט&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ח)]"	סימן סט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך עשרה שלא שמעו קריאת התורה לקרות בתורה?	"הערוה&quot;ש (סעי&#x27; י&quot;ד) מחדש הלכה למעשה דצריך עשרה שלא שמעו קרה&quot;ת, וע&quot;ע בביה&quot;ל לקמן (סי&#x27; קמ&quot;ג ד&quot;ה בפחות)"	סימן סט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם ש&quot;ץ יכול לעמוד לפני התיבה עוד פעם?	כן, אבל לא יאמר אלא קדיש וברכו ואח&quot;כ ישתוק עד חזרת הש&quot;ץ (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ז)	סימן סט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם פורסין על שמע בערבית?	"אין נוהגין לפרוס על שמע בערבית כיון דאין אומרים קדיש אלא ברכו לבד (רמ&quot;א) {ונראה דזהו הרמ&quot;א לשיטתו דס&quot;ל דאין מברכין ברכת מעריב ערבים} [והא דנוסח ספרד אומרים פסוקים וקדיש קודם ברכו אין זה אלא מנהג בעלמא (מ&quot;ב ס&quot;ק ז&#x27;)], ומיהו אחד שלא התפלל יכול לומר ברכו בפני תשעה שהתפללו כבר, ויאמר ברכת מעריב ערבים בקול לכתחילה [לצאת דעת המחבר], ואפשר דיכול נמי לומר קדיש דלפני שמ&quot;ע (פמ&quot;ג א&quot;א ס&quot;ק ג&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ו&#x27;)"	סימן סט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה מי שבא מאוחר לביהכ&quot;נ לערבית?	"אם יכול להתחיל מתחילה ויגיע לשמ&quot;ע עם הציבור יעשה כן אבל אחר התפילה לא יאמר ברכו דאין פורסין לברכו בלבד [והערוה&quot;ש (סעי&#x27; י&quot;א) סבר דיכול לפרוס על שמע לומר ברכו לבד, וצ&quot;ע], אבל אם לא יכול להגיע לשמ&quot;ע עם הציבור עדיף להתפלל עם הציבור תחילה, ואחר תפילה יאמר ברכו ויתחיל ברכת ק&quot;ש."	סימן סט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מעשה במנחה שהיו רק תשעה והם התחילו להתפלל בלא מנין, ובאמצע שמ&quot;ע נכנס עוד אחד, האם יכולים להתפלל חזרת הש&quot;ץ?	"פשוט דאם האחרון עדיין לא התחיל להתפלל הוא יכול להיות ש&quot;ץ ולומר עד קדושה בקול רם, ואם הוא ג&quot;כ התפלל עמהם לפי המחבר יכול לעשות חזרת הש&quot;ץ אבל לדידן דקיי&quot;ל כהרדב&quot;ז אינו יכול, אבל צ&quot;ב דאולי זה נחשב כתפילה בציבור, ובודאי יש להקל אם עדיין היו עומדים בברכה ראשונה [או לכל הפחות בג&#x27; ברכות ראשונות (עי&#x27; שו&quot;ת בצל החכמה ח&quot;ד סי&#x27; ג&#x27;)], אבל אח&quot;כ יש לעיין דלפי הערוה&quot;ש (סי&#x27; ק&quot;ט) עדיין נחשב כתפילה בציבור, ויתכן דאפי&#x27; לפי המג&quot;א (שם) דנהי דלא נחשב כתפילה בציבור מ&quot;מ הוא תפילה עם הציבור וזה מספיק לומר חזרת הש&quot;ץ אח&quot;כ, אבל נראה פשוט דאם האחרון התחיל להתפלל אחר שנגמר אחד מתשעה ראשונים בודאי לא מקרי תפילה בציבור אלא כולם יחידים ואינם יכולים לומר חזרת הש&quot;ץ"	סימן סט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מעשה במקום שנוהגין לומר היכא קדושה וטעה והתחיל הש&quot;ץ להתפלל בלחש, האם יכול להמשיך באמצע ברכת מגן אברהם בקול רם?	צריך לשמוע מתחילת הברכה בקול רם ולפיכך אינו יכול להמשיך באמצע הברכה בקול רם אלא יתפללו בלחש, ובמקום דליכא בושה להש&quot;ץ אדם אחר יכול לעלות ולומר היכא קדושה (הגרי&quot;א פארכהיימער שליט&quot;א, הגר&quot;ש פעלדער שליט&quot;א)	סימן סט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר 1) לסומא 2) לקטן 3) לבן י&quot;ג שנים, לפרוס על שמע?	1) כן, שהוא נהנה ממאורות שאחרים רואים {ולכאורה לפי הרמ&quot;א דאינו מברך יוצר אור ל&quot;צ טעם זה} 2) לא 3) כן, דברכות ק&quot;ש דרבנן (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ט)	סימן סט סעיף ב		
